瓦脊艺术是中国岭南传统祠庙建筑的重要特征之一,其作用主要力图增加祠庙艺术表现力,使屋顶有崇高感,使建筑有丰富华丽的外天线。用民间的语来说,这种屋脊才够“威”。代表作为佛山祖庙。
灰塑的题材内容选择丰富:有人物戏剧、飞禽走兽动物、山水花鸟、花卉植物等吉祥装饰图案。雕塑工艺有立体圆雕、浮雕、高浮雕等不同的工艺。
1 灰塑的破坏一般有如下几种状况:
a 灰塑的色彩已褪尽,多数图案已难辨原施色彩。b 灰塑表面出现不同程度的酥碱风化。c 局部有残缺遗失。d 圆雕有暴裂、崩裂、残缺、破损。e 灰塑局部破坏或全部破坏,仅存痕迹
其中中进聚贤堂正中瓦脊由于损毁严重,1981年重修时由石湾建筑陶瓷厂fang制并安装。灰塑题材识别和原施色彩的识别:要修好灰塑,必须对原塑题材识别,识别原塑题材能合理补遗原丢失残损的内容和合理恰当的施填色彩。清代石湾陶业共分二十四行,制作瓦脊属于花盆行的。文如璧店是石湾负盛名的陶业名店,其创始人文如壁是佛山顺德人,康乾年间的陶塑名工,也是制作陶塑人物瓦脊的始祖,他以自己的姓名为店号,
灰塑底基层破坏的修复:底基层由于自然破坏等原因通常存在空鼓等现象,空鼓是披灰层和墙体的粘结脱离造成的。灰塑附着于披灰的底基层,底基层空鼓破坏可能造成附着其上的灰塑崩塌而破坏。因此空鼓应粘接加固,使底基层与墙体接合牢固。空鼓破坏现象通常有局部空鼓和大面积空鼓。这二种空鼓并未拱破底基层,另一种空鼓严重现象是拱破底基层,并破坏附着其上的灰塑。荔岛中的聚宝阁金碧,雍容华丽,阁内gong奉万世师表孔子铜像,供游人瞻仰。对不同程度的空鼓有不同的修复。局部空鼓和大面积空鼓一般采用灌注环氧树脂的方法。施工修复时先轻敲检查空鼓的面积范围并判断离空的空间,同时要检查空鼓周边上、下、左、右是否有裂缝。灌注之前应先用灰膏将周边裂缝封堵,避免灌浆时裂缝漏浆。如果空鼓的上方无裂缝,应用铁钉在上方打钉孔。灌浆一般选择大号针筒灌注,灌注完毕应清洗针筒。底基层如果已拱破,其拱破部位应清理至原墙体,重新披灰,在披灰固结后再进行灰塑施工。一些较高的浮雕应加铁钉钉紧于底基层方能进行灰塑施工。
仿古牌坊
正门的白石仿古牌坊,雄伟巍峨,巧夺天工。园中的陶塑、瓷塑、砖雕、灰塑、石刻、木雕等艺术精品琳琅满目。以下是灰塑修复的步骤:di一步:所有灰塑先按照原来保留把已风化了的灰塑补充,绘画出完整的的灰塑图案,经过主管人员和甲方大家把方案切定下来再开始做灰塑。惊世之作,当数已列入大世界吉尼斯之的瓷塑浮雕《清明上河图》和巨幅砖雕《吐艳和鸣壁》。荔岛中的聚家阁金碧,雍容华丽,阁nei供奉着万世师表孔子铜像,供游人瞻仰。此阁与宝墨藏珍、龙图馆、赵泰来藏品馆等珍藏的古今名画、书法、陶瓷、铜器、玉器等,体现了中华民族文化源远流长,形成的人文景观,简直是一座园林艺术馆。
治本堂
宝墨园风光(2)(12张)赵泰来藏品治本堂原为包公厅,以包拯五言律诗《提训斋壁》中“清心为治本”取名,意指为官清廉是治国的根本。厅内悬挂的中国画《荷花》,象征包拯清廉圣洁。因此,在施工前应对原题材进行识别,检查已损缺的内容和各部位原施填的色彩。堂内的对联:“治绩越千年有德于民留后世,本源同一脉其清如水仰先贤。”歌颂包拯为政清廉的精神为后人所敬仰,我们同是炎黄子孙,包拯清廉如水的精神很值得后人敬佩和学习。治本堂后的“宝墨园”花岗石石匾,是旧宝墨园的真迹。
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