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    　　行文至此，不禁想起一则禅宗公案：有一位修行人拿着两个花瓶献给赵州禅师

    禅师说：“放下”

    修行人放下了一只手中的花瓶

    禅师又道：“放下”

    修行人又放下了另一只手中的花瓶

    然而，禅师还是对他说：“放下”

    修行人不解地摊开两手道：“我现在已两手空空，还让我放下什么？”禅师一笑：“我不是让你放下花瓶，而是放下一切烦恼执着

    当这一切你都放下，再没有其他什么的时候，你将从生死桎梏中解脱出来

    ”

    如果是这样，为什么总是把他的心脏委托给丁香，悄然在过去，可能的时间，但在我的梦中褪色，美丽的休假，成为伤害和美丽

    其时，一个矇眬后影的闯入我的视野时，我未然乱了阵地，几段洪亮的笑声，几片满天飞的落叶，冲破了这个时节的宁静

    此刻，那些得意早已驶去，留住的，不过一处缺乏

    傍晚下，凄凉将影子拉长，夜幕下，月影将凄怆唱响

    这个时节，仍旧有笑声，不过伴有一份辛酸的滋味，也仍旧有落叶，不过凋零的难以满天飞

    谁人后影，离我越来越远，而我，再也赶不上，惟有一个影子，留在意头，动摇着一份旧事

    你会说中国的科技不行？我想你是在自欺欺人，日本在科技方面好吗？在对基础理论研究的领域是否有很突出的成就？你可能会认为基础理论研究不重要，那是大错特错的，日本确实有其独到的地方，那就是制造业，在这方面他们是很先进的，连美国不得不服气

    但是这些制造业的发展基础是什么？那就是基础理论了

    中国在数学，物理，化学等很多方面都取得突出的成就，如果这方面知识你很缺乏你可以看看中国的科技杂志

    可以拓宽你的知识面，这样你才能和你心爱的日本人看齐

    　　在此之前，我不认识瑞雪和尚，不认识任何一个和尚

    我只是在寺院里遇见过他们，我没有跟他们说过一句话，至少我记忆中如此

    我把和尚们当作一个类别，一种我不了解，远离我的生活，因而是陌生而奇特的类别

    所谓类别，我的意思是说，他们在我的心中没有分化为一个个的和尚，他们只是一个整体，一个文化符号，就是一个“和尚”