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    　　最让我动情的要属秋日的残荷，年小的我那时浑然不知雨打残荷这份凄美的意境

    但我自小就喜欢秋天，喜欢漫山的红枫，喜欢落叶的萧然

    待秋收后，天地万物苍茫一片，池塘那些伶仃的莲梗，呈现出寂寥的色彩

    那时我的心还不知道为莲荷凋零而疼痛，但是看到那些残败的景致，心底也会滋生些许的失落

    田埂的青草荒芜，山径铺满落叶，现在想来心隐隐地生疼

    如果可以，我还是愿意回到故乡那个小村庄，那是我苦苦追求的生存姿态

    我厌倦了浮世的喧闹与诱惑，只想过上平实简单的生活，拥有寻常的感动，这样我会满足

    这些年，我身处烟雨的江南，在秋日游园之际，总是会端坐在石几上静静地观望那些枯涩的莲梗

    若逢雨日，亦会撑一把素色的小伞伫立在小桥上，陪伴残荷一同听淅沥的雨声

    在悄寂的时光里，所有的意念与感触都是多余的，我的心只为莲荷纯粹

    也许不会有人知道，我耗尽多少的不眠之夜只为画几幅心怡的莲荷图，耗尽多少的情思只为吟咏几首莲荷的佳句

    不会有人知道，我今生就是一朵清莲，淡泊清婉、低眉垂袖

    不会有人知道，我将灵魂藏在故乡后山那方小荷塘，不会有人知道，我的怀念是这般的生疼

    　　南宋真德秀第一次节录《左传》笔墨加入《作品正统》一书，于“辞命”、“商量”、“叙事”、“义法”，归结为：“言有物”为“义”，“言无序”为“法”;做作品要讲究实质，构造，档次，谋篇和构造

    他觉得“义”“法”完备即为“成体之交”，“夫纪事之文，成体者莫若《左氏》，又后来则昌黎韩子，然其义法，皆明显可寻

    ”(《方望溪教师文集》卷二)方苞的讲法代办桐城派的重要看法

    程廷祚说：“《左氏》不独化装安置有陈迹，且有声调门路，于三代之文，特意近时

    ”(《青溪集》卷十)明清有很多评点《左传》的课本，专讲词章之学，从如许可见《左传》在写稿本领这一上面给了人们很大的感化

    　　这是些多么可爱的人，快乐又健康，他们让自己的生命抽出茁壮的枝条开出美丽的花朵

    志清姑妈说我是念书人，辍学满了之后还要去上学，特意让我给文昌帝君进香，还让我跪着向文昌帝君祷告，求他庇佑我课业有成

    我就像木偶普遍，在卷烟回绕的大雄宝殿里，忠诚的跪在有四五米高的文昌帝君泥像前，照着志清姑妈的交代，谨小慎微的实行膜拜与祷告

    　　我还牢记那天，漫天的霞光将她染得通红，一抹，一片，一群，那是世上最美的画

    却从未提防，每天她都在边远的场合与我相望