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    　　“这个，不是!它是我的宠物!‘晚餐’，你赶快去表面!”狐狸肖恩忙不及地把“晚餐”支到门外

    　　地中的逻辑可能就是这样吧！一种农作物美过了成熟了，就得让另一种农作物让农人操心

    　　父亲对我说厨师没什么长进，那不过她们的管见，本来很多人都领会错了厨师这个观念，觉得学了厨，就本人开一家小饭店，一天还不确定有收入，这确定是她们眼中所看到的

    　　需要有真正的诗歌理想，如果说要提供一种可能的话，那么诗歌首先要求关于可能的语言和可能的美学思考

    一个诗人同它作品的联系的亲疏崇卑将成为这部作品是否具有创造力（再生力）的前提

    我们越来越逼近这样的命题，学者型作家是基础，是开放写作的基础，而非一种基调，切实地研究我们处境的人文内涵、史内涵对我们至关重要

    />人间犹有展生笔孙光新　　“人间犹有展生笔，万物苍茫烟景寒；常恐花飞蝴蝶散，明窗一日百回看”，这是家黄山谷的诗

    写展子虔

    　　展子虔（550——618年），我所由衷钦佩的乡贤：隋渤海郡厌次县展家村（今属山东惠民县何坊乡）人，历北齐、北周，入隋曾任朝散大夫、帐内都督等职，后辞职专攻丹青，与顾恺之、陆探微、张僧鹞并称丹青四大家，传世作品有《游春图》、《授经图》，并曾在洛阳天女寺、云花寺、长安宝灵寺、宗圣寺等绘有壁画，画迹有《长安车马人物画》、《南郊图》、《法华变相图》、《维摩像》等

    可惜，多已不传

    宋徽宗敕令编撰的《宣和书画谱》云：展子虔画台阁，写江山远近之势尤工，有咫尺千里之趣

    后世称之：“上继六朝传统，下开唐代画风”

    谈到展乡贤，自然，无法绕开的是他的《游春图》

    《游春图》，绢本，高43厘米，长80.5厘米，为现存最古老的山水画，现藏于故宫博物院

    宋徽宗为《游春图》题“展子虔游春图”；后，清，乾隆帝题款并衿印七方，嘉庆、宣统二帝衿印

    《游春图》历经波折：经唐宋，入元为鲁国大长公主所获；明时，曾入严嵩手；清，经梁清标、安歧手入皇宫；青末，流散民间，被北京琉璃厂玉池山房马巨川所获，欲倒卖海外，为民国四大公子之一的张伯驹得知，几经走询洽商，张伯驹变卖祖上豪宅与夫人潘素首饰，筹集240两黄金购得并收藏，后张伯驹先生为此几历难；1952年，张伯驹先生将此图无偿献给国家

    　　《游春图》辗转波折，惊险而刺激

    四个皇帝先后在《游春图》上题款、衿印

    在清乾隆、嘉庆、宣统三帝，是对前代丹青神品的宝爱，而在宋徽宗赵佶，却是出于一个艺术同行的激赏

    这多象一部小说的一个缩写，一切都围绕《游春图》展开

    在《游春图》的巨大声誉里，已经羼杂进了太多的东西，都与艺术无关，更与展乡贤无丝毫瓜葛

    惟有宋人黄山谷，真正表达了一个后学者对前辈丹青手的景钦

    而黄山谷，被称为诗书画“三绝”

    　　除去《游春图》、《授经图》以及他在丹青史上的艺业，我遍搜资料，无法找到关于我所钦敬的乡贤的星星点点

    一个具有良好修养的艺术家就是这个样子

    他是多么的干净，干净得超凡脱俗，就象他留给后世的《游春图》

    我们所抓住的，也只能是他的《游春图》

    我们的心神，摇曳于他所经营的清山绿水之间

    那是，在尘网之外的悠然、飘逸！