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    　　直面问题、剖析问题、解决问题是最能坚持和发展马克思主义哲学的路径

    关于哲学话语权的问题，可以分为三个层次：一是哲学；二是中国问题；三是话语权

    首先，哲学学科需要在改革与建设中发挥应有的作用

    哲学的特点是爱智慧，要追问事物的本质与事物发展的规律

    把握了事物的本质，掌握了发展的规律，人们在改造世界的过程中就能够牢牢把握主动权

    我们党历来重视哲学问题研究，并把马克思主义哲学看作是革命建设与治国理政的看家本领

    其次，哲学能否发挥应有作用，且不辱历史使命，关键要看哲学研究能否紧扣中国问题并做出回应

    关注现实问题，是马克思主义哲学的本质特征；解决现实问题，是马克思主义哲学不断发展的秘诀

    关注现实问题并不断解决现实问题，是马克思主义哲学在中国化的过程中不断取得重大理论进步的奥秘所在

    远离现实问题，马克思主义哲学就难以发展，也就无法指导我们在社会主义现代化建设中取得新成就，理论自信也就无从谈起

    第三，能够不断直面问题并不断解决问题的哲学就一定能够在话语权的建构中发挥引领作用

    话语权在本质上体现了一种精神之于社会发展的重要影响力

    面对国内外多种思潮交汇交锋的复杂局势，谁来掌握话语权，怎么建设话语权，都成为我们需要加以关注的重要问题

    对此，我们共同关注的问题是，马克思主义哲学理论研究的工作者如何以巨大的理论勇气和创新精神，努力参与到当前的伟大社会实践中进行调查研究，艰苦奋斗，努力构建出和当代中国伟大实践相称，与西方理论相媲美的哲学话语体系并拥有哲学话语权

    我们不能否认，互联网和信息爆炸的普及和发展对调查研究方法的冲击，“秀才不出门，便知天下事”早已成为现实

    但对实践中问题的透彻了解、深刻分析、科学决策，如果没有真正的深入调查研究和实地考察，没有一定的时间保证，没有科学分析的思考，往往会一叶障目

    总之，我们的学者应深入到实践中，在直面中国问题中，把握当代中国发展的现实逻辑

    唯有如此，哲学才能够在话语权的建设中发挥重要作用，哲学也能够拥有自己的话语权

    晚上光临的功夫，另少许搏斗还未关门，另一群人的实际是其余少许人的生存边际，其余一群人的动静是其余一群人的常态

    　　广州的年节氛围是从年宵花卉市场发端的，咱们家也是，广州的千家万户也是

    小年一过，广州的街头巷尾便四处不妨看到树上挂着一串串灿烂的“朵儿”了

    种花为业的农民们更是运用陌头的便道，或菜商场邻近的空隙，摆上几十抑或上百盆大巨细小的橘，以待城里人挑

    　　城市的夜晚再也没有乡村那样的安静了

    我和父亲睡在一张小床上，父亲斜侧着身子，他是想把最大的空间让给我

    而我的两只耳朵，一直被外边洗脸间的水声伤害着，辗转反侧，黑暗里，带着不安和恐惧，久久不能平息

    　　事情公之于众，自然免不了褒贬

    对这个女子的行径觉得不可理喻的有，觉得可笑可悲的有，觉得该受到谴责的也有——这些是常规思维的结果

    但生活中也确实不乏喜欢“逆向思维”者，他竟在这种时候站出来大声指责——女儿落到今天这个地步，难道不是做父母失败的教育所致吗？看起来此问确实让人“振聋发聩”，以为是拨开迷雾求得真理了

    如我等一遇此类情状就情绪激动，难以准确判断是非识别真相，那人的思想就显得多么的冷静而深刻——别看这个女子不可理喻，但事出有因；教女无方，做父母者卖肝卖肾皆自属咎由自取！