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并且再让我们从苍山共有的6000多种植物中,将目光定格在这些群仙般摇曳身姿的苍山杜鹃花身上:火苗样的映山红,在落雪的清洌中愈加艳丽;洁净如玉的大白花杜鹃,是那些成熟的女人的美丽身姿;朵朵黄杜鹃隐约荡漾的乳黄色,在高天之下,被天的湛蓝透出强烈的温暖气息;密枝中探出的朵朵紫色,让我们幸运地邂逅让人不可近睹与触摸的泡叶杜鹃……我们随花影暗香走入雪地、走入草皮亚诺曲线、走入松林,将自己越来越轻的身躯融入一幅绝美的高山杜鹃所营造的大景观中,睹斑阑色彩,嗅丛丛暗香
人间气息越来越远,清净幽远的境界越来越浓
于是我们相信,当年与苍山猎人相爱出逃的南诏公主,她那那殉爱而殁的一缕幽情,已经在我们到来的千年之前,幻化成为这梦中世界的朵朵杜鹃花
如居仙界的高处,从花辨上垂下的点点欲坠的晶莹水珠,是能将世界澄清与召回的神圣之液
羡慕着,莘莘学生们不顾风度的一下课就以百米冲刺的速度冲向食堂的劲头,学校门口那些没有任何卫生证的小吃摊前等待油炸食品出锅时,咽了一口又一口的吐沫,床头的饼干,抽屉里的可乐,书包里的瓜子……我的眼睛渴望着,我浮肿的胃却拒绝着
活谢世上,没有一部分承诺实足独立
天性的独立是指他的思维不被人领会,在本质生存中,他却也是承诺有个好伙伴的,即使没有,那是幸运不好,并非他的积极采用
人不管宏大卑鄙,如实的快乐都是很卑鄙很简直的
才赋和工作只能确定一部分能否特出,不许确定他能否快乐
咱们说贝多芬是一个悲惨的天性,爱迪生是一个快乐的天性,其按照即是她们在婚爱和家园题目上的各别蒙受
考究本质的华夏人把婚姻和家园联系敬仰为人伦之首,敬神的希伯来人把一个好伙伴看作神赐的礼品,把婚姻看作生存的最高功效之一,均自有其原因
家园是生人十足社会构造中最天然的社会构造,是把人与地面、与人命的泉源结合起来的重要纽带
有一个好伙伴,筑一个好窝,生儿育女,恤老抚幼,会给人一种坚固的人命发觉
无家的人倒是一身轻,或许这轻偶尔难以接受,简单使人堕入一种在这世上没有基础的虚无发觉之中
我怕他们发现我,彼此尴尬,悄悄上岸裹起衣裳到了海边另一个更远的地方
有很多人,如贼星般划过,不妨点亮心空的,不过最亮的那一颗;有很多事,如雨脚般滴落,旱季里占据在意头的,仍旧是那颗挥之不去的星星
这颗星,偶然不同凡响,偶然熠熠生辉,但在...【观赏全文】
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