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    　　“比较技法运用的手段是为让人物与人物之间，事变与事变之间，大概一部分物的前期与后期之间，一个事变的发端与究竟之间不妨以更明显的颜色，更激烈的表白功效，超过地展示大作的艺术变革与反差

    ”【2】在本篇演义中也有人物与人物之间的比较，即老胡和叫花子

    开始是言行

    面临大众的赞美，老胡堪称称心如意，还精细证明琴用了什么资料，何以这么贵

    这出此刻演义中的第六段，并且在整篇演义中年老年胡只说过这一句话，就这一句话就仍旧把老胡好胜的心态突显出来了

    叫花子却是一个耿直的人，他绝不包容地说老胡的琴是废琴，外表上是说琴废了本质上却嘲笑了老京胡技不高却在借琴夸口本人

    当左右的人劝叫花子弹琴时，他赶快延迟，由于他不因本人的琴技高贵而高傲

    其次是表面

    文中并没有刻画老胡的穿着，然而从老胡的南胡、身份——“胡局长”来看，他的穿着必然是明显亮丽的

    然而叫花子却是不修边幅、满面污秽，再有一股臭味，不妨说是口眼喎斜以至是让人腻烦

    可谁又能想到如许污秽不胜的叫花子会拉出绝妙的南胡声

    结果是天性

    新颖演义表面把人物的天性分为静态天性和动静天性

    老胡和叫花子都属于静态天性，在故工作兴盛的进程中两人的天性特性并没有变，而是在故工作节的兴盛中一步步突显人物天性

    听到叫花子拉的南胡声，在场的人无不为之动容，本来不修边幅、浑身臭味的叫花子在人们眼中果然形成了一个大音乐家

    然而老胡明显没有对叫花子变化

    演义结果一段“老胡回抵家，找到一块净布，把南胡擦了又擦，才一本正经地放入琴盒”【3】

    提防老胡擦了又擦这个举措

    这证明老胡并没有被叫花子高贵的琴技所熏染，他厌弃叫花子把他的南胡弄脏了，以是才把南胡擦了又擦，而后再“一本正经地放入琴盒”

    人们第一次诉求叫花子拉南胡时，他赶快延迟，只然而由于南胡已在手中才不好延迟;人们第二次叫他再拉一曲时，这时候他不想拉，也没有再拉的来由了，以是就“趿拉趿拉儿飘飘而去”了

    看来他不为旁人的赞美而得意洋洋，夸口本人的琴技，他仍旧是谁人往返洒脱自在，不慕名与利的艺术家

    以是，本篇演义在言行、表面、天性上面的比较中胜利地塑造了老胡和叫花子这两部分物局面

    　　直到今天，纪子还能够清晰地想起江城的脸、说过的一些话语和他温暖的手势

    在海边的酒店，沉睡在冰块上的鱼，江城指着它们说：“大鱼睡觉

    ”小青岛的石阶上，江城将一朵不知名的小花插进纪子的头发

    一切就象在昨夜发生

    纪子独自走在青岛欧式建筑的楼群里

    却有了恍然隔世的苍桑感

    　　祝你遇到谁人人，让你看一眼就不复想要其余人

    再不济的话，祝你遇到一部分，你兜兜转转一圈回顾，创造最佳的仍旧他，恰巧他还在等你

    　　传说是美丽的，记不清是那个朝代了，一个国王的女儿爱上了一个将军，两人相互倾慕，可国王不同意这门婚事，也许是门不当户不对，也许是国王从心里没相中将军，反正是国王对这门婚事不感冒

    可公主和将军两人爱的如火如荼

    于是就在一个有着皎洁月光的夜晚，两人抛弃了皇宫和前程，私奔了

    那时一弯玉钩挂在无垠的苍穹上，照射着两人为爱而匆忙的身影

    两人来到了莲青山

    这个地方是将军在征伐之中发现的，他发现这是一座为爱而生的山

    这儿的清，这儿的静，这儿的动，这儿的幽，这儿的人间烟火，很适合他们的爱生生不息

    两人就在这儿住下了，于是，这座山就有了内容，这座山因为有爱而生动鲜活起来

    　　十岁那年，妈妈带我和弟弟去外婆家过年

    外婆邻居家的那条大黑狗生了一窝儿小狗，共五只，也是清一色的黑

    我和弟弟看着那几个可爱的小生命，天天赖在他们家不出来

    我们跑到狗舍边摸摸这个，抱抱那个，把自己的脸贴在它们毛绒绒的身体上逗弄着，直到那只温柔的黑狗妈妈对我们呲牙咧嘴，我们才会赶紧放下

    狗妈妈是被叫做“笨狗”的那一类，身体不是太大，看上去很圆很胖，可行动却很敏捷

    她身上的毛如黑色绸缎般闪着亮光

    那几只小狗一个个憨态可掬，有时候在妈妈的身边挤作一堆静静地趴着；有时候又相互搂抱成一团啃着闹着“呜呜”低声叫着，像极了淘气嬉戏的孩子

    过完春节回家时，那家主人送给我们一只小黑狗

    因为那时它恰好和外婆家那个小板凳儿一样大小，于是我就顺口给它起了个名字——小凳子