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    　　古人诗词中咏茶者，多是能体悟其中三味的，柳宗元《竹间自采新茶》云：“涤滤发真照，还源荡昏邪

    犹同甘露饮，佛事熏毗邪”

    又有李白“根柯酒芳津，采服润肌骨”

    陆龟蒙“天赋识灵草，自然钟野姿”等

    苏轼还曾专为茶写过一篇小传，来标榜它的这一品性

    其传题为《叶嘉传》，取喻于陆羽《茶经》开篇句，意即将茶看作嘉木

    在文中，有人将叶嘉研荐给汉帝时，就说她“风味怡淡，洁白可爱，颇负盛名，有济世之才”

    但后来叶嘉辅政不遇，放逐出王宫，从而就归其原出

    不久，叶嘉的子孙“散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居”

    这就很自然地，古人多将茶置于其它饮料之上

    古人又常将茶视为酒的对立面，相比之下，酒投合、激发人的世俗欲望，而茶则涤除、消停人的这一欲望

    酒多与混沌、冲乱的心智相连，茶则导人趋于清明、爽远

    因而就有以茶醒酒、消酒之事

    　　大概，每件工作城市有它的因果联系，由于采用，才会相左；由于相左，才会遗失；由于遗失，才会保护；由于保护，才会获得；由于获得，才会采用…尘世间万事万物，安分守己，漠然如初

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