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后来，据说八戒修成正果后的每个八月十五的夜晚，月光会很皎洁，天井也会重新开启，霓裳仙子会在瑶台翩翩起舞
八戒呢？仍会痴心不改地来到敖上，趴在天井的边上，出神地望着暗送秋波的霓裳仙子天长日久，这儿竟留下了八戒的化身，敖上的“天井芜”上，便有了这一独特而充满魅力的风景
一部分的功夫，我老是推敲的太多，回忆已经，只能悼念，却再也不许停滞时间，只能发觉到千头万绪的情愁在意中纠葛着，在内心最深刻的边际留住一抹得意，待花散落，待雨飘落
酥油花，顾名思义就是以酥油为主要原料制作成的花卉及人物肖像
它是艺僧们在高寒气候下，把各种颜色的石质矿物颜料，分别揉进酥油中，浸泡在冷水盆里然后用十指和几个竹片，就能塑造出各种独具特色的图案
预示着在新的一年里人寿年丰，诸事如意，充分表达了藏族人民对美好生活的憧憬
酥油作品取材广泛、内容丰富，即有释迦牟尼本身的故事、历代嘉木祥塑像，又有佛教故事，楼亭殿阁，还有象征着藏汉民族团结的生动形象
更不乏各种山水花卉
其规模之大，神态之活，使人连声叫绝
能够与拉卜楞寺相提并论的，是座落在卓尼县城北约半公里的阿乃日扎大山神的怀腹中心，被称为安多古刹的禅定寺
这里头顶祥云缭绕，山下玉带缠腰，博览群峰，俯视洮水，真是弘扬佛法的灵光圣地
禅定寺始建于公元1254年，禅定寺比拉卜楞寺要早450多年，是甘南乃至安多藏区藏传佛教的发祥地之一
金未元初，忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼沟时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺移建在现今寺址，命其弟子格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法，于公元1295年建成
据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏
明永乐二年，明王朝封些地为卓尼土司之后，便开始了"兄为土司，弟为僧纲"的历史，如独子，则身兼二职
使禅定寺成为卓尼宗教、政治和文化的中心
明朝景泰六年至天顺八年，大寺堪布仁钦龙布赴藏从师，通达了宗喀巴的显、密两宗教义后归里，将寺院改宗格鲁派
清康熙四十九年（公元1710年）第十一代土司杨汝松之弟阿旺臣来嘉措被康熙皇帝召见并封为"大国师"，受僧纲爵，是洮州五僧纲三土司之一，并赐"禅定寺"匾额，从此卓尼大寺改称禅定寺，寺名亦沿用至今
不管爱或恨，总有一天全城市消逝，不过不知这一天是人命的闭幕呢仍旧掷中的哪一天?对于本人的情绪以及人命，我只能说我眼光还太短浅，偶尔还没辙看破
所以我也就只能马马虎虎活在这个我愚笨的十丈软红
十来秒钟到了镇上，看着满城风雨的行人不多，衣着化装也无怪僻可说，脸上却都公有一个标记口罩，蓝色的白色的居多，再有玄色与花样口罩
大概咱们这个小镇的提防做的不是很规范化，然而认识负担感每部分都有
用即日我堂弟的一句话此刻不戴口罩都不好道理走在大街上
，这话让我听出了一丝无可奈何感，却是个究竟，大概每个究竟城市让人有种无可奈何感，但这只是是部分发觉，而咱们该面临的即是究竟，也得毫无任何前提的接收它
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