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     14、生当作人杰，死亦为鬼雄

    李清照《夏日绝句》

     7、生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚

    

    　　二十一、咱们说没有长久，因为同一朵花不会重现

    咱们承诺断定长久，因为一朵花的凋零之后，会变成另一朵花的营养，滔滔不绝

    一切前提，没有一次是沟通的

    每一朵花，都有天性

    咱们从一朵花看到故事，咱们从一朵花悟了因缘

    启事缘灭，原不是咱们不妨遏制的，你只能学着拈花浅笑

    

    雨伴着风，还在窗外遥相呼应

    我那凌乱的思路，飘远又飘了回顾，人也宁靖随便下来

    哔竟是大山的儿童，从来，我领会我须要什么，难怪这么有年她们说我没有探求

    

    　　在对新颖文艺史的范畴裁定上，严家炎的看法是盛开性的，他觉得未来在新颖文艺史的抄写中，也不妨将旧体诗文包含进入，比方鲁迅和郁达夫的旧体诗就写得十分好，不许诉求保守体裁在新颖一致废黜，只有它的思维是新颖的，固然不妨在新颖文艺里占领一席之地

    而新颖文艺史在晚清的发端，相较于王德威所承认的戊戌维新前后，严家炎觉得该当提前到10年前黄遵宪《阿曼国志·学术志》里提到“言文普遍”、确定“俚语”看法展示之时

    他说：“它即是咱们20世纪文艺史的发源

    那内里提出要让宏大的人民大众——‘农业和工业商贾妇女童稚’都有文明，文艺也该当让人民都能读，这是在1887年

    ”这时候恰巧华夏最早的新颖白报纸《申诉》出生不久，新颖传播媒介为新颖文艺翻开了通向群众的通道

    对于新颖文艺而言，新颖出书办法和新颖传播媒介都是要害成分