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    />　　　　　　　　　　　　　　　晒太阳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　徐学军　　在这样一个午后，太阳暖暖地照着，毛驴打着响鼻，几只母鸡在南墙下“咯咯”地抖着羽毛

    老祖母一身臃肿，坐在稻草堆旁，一边捻线，一边眯缝着老眼，亲昵地看着起起落落的麻雀

    风不再寒冷，稻草堆发出阵阵清香，这是天底下最好闻的香味了，渐渐地，老祖母的手慢了下来，身上热乎乎的

    恍惚中，仿佛自己正坐在棉花地里，一个个棉花呲牙咧嘴，吐着洁白的棉絮

    丰收年呐，老祖母喃喃地说

    如果赶得巧，你还可看见老祖母的怀中偎着一个麻花辫，碎布花袄，那准是老人可爱的小孙女

    老祖母爱怜地摩挲孙女的头，孙女的眼睛，清纯得如远方湛蓝的天

    很快，老祖母豁了牙的故事又登场了

    　　一个乡间的午后，一缕阳光，一位稻草堆前坐着的老祖母，便浓缩了乡间冬日的幸福

    　　这时候，孩子出现了，紧跟着他们的是摇着尾巴的狗，他们三三两两追逐玩耍，热气腾腾，一会儿有人哭了，噪声尖锐，于是就有一村妇，匆匆忙忙地奔出，扶起孩子，擦去鼻涕，边拍打尘土，边喝斥说，谁让你跟他们玩的，走，回家去

    但未到家门口，孩子又挣脱她的手，跑了

    风从小河沟吹来，孩子们快乐得像一棵棵芨芨草

    　　这样的午后，太阳是暖和的

    稻草堆前，聚满了农妇，即使是晒太阳，她们的手仍不停地做着，打毛衣的、纳鞋底的、做甘鞋垫的，一刻不停

    她们也会说笑，不过声音低低的，都是些女人才在意的鸡毛蒜皮的小事

    如果凑巧有那么一位新媳妇，红棉袄，绿裤子，就会成为众人评头论足的对象

    “瞧，这身段真柔软！”“啧啧，好水灵的人儿，还不把男人疼死

    ”几个五大三粗的“母老虎”，干脆走上前来，自鸣得意地向她传授所谓治家“秘诀”，直躁得新媳妇脸红红的，心噼通噼通地跳

    　　男人自有他们的去处，他们才不同老娘们在一起

    南墙根下，撵走老母鸡，扯过几捆稻草，一二三四，摔起了老K

    他们玩的是拱猪

    一会儿有人输了，便被可怜地赶下了场，学起了猪爬，有不服气的再战再爬，这时觉得失了面子的他的老婆，就会急急地赶来，扯过他的耳朵，一顿没头没脸的臭骂

    引得众人一陈哄笑，他则抱着头蹲在地上，小声嘀咕，干什么，不就是牌不顺吗，干嘛骂人……　　阳光的阴影擦过眉梢，稻草的清香逐渐弥散，家温暖地招呼着每一个人

    该回家了，明儿再去晒去太阳

    　　人生天地间，其命运几何？道教讲究天人合一，师法自然，主张恬淡无欲，屈尊就卑

    净明道则以忠、孝、仁、慈、忍、慎、勤、俭八字教化邻里，潜心修炼，不求闻达，只求行道成仙

    净明道的“忠孝”与儒教道德内涵不同，它是以“一物不欺”，与内丹修炼有密切关系的宗教实践，强调仙道以人道为基础

    道教虽教人表现柔弱、愚鲁、无为、无我、居下、退后、清虚、自然……但这种思想扩大了人类文化的广度，增加了深度和韧性，从而成就了亡明遗族朱耷的人生和艺术之路

    这个世界形形色色，出现在身边的人来来去去，空气中始终带有一丝甜腻的味道，说不清是什么，一切变幻莫测，这是时代赋予的色彩

    有些人喜欢将存在于世形容为游戏，而我更愿意说成行走，无论我们带着怎样的心态度过这一生看过多少人、经过多少事、对的错的、得到的失去的，我以为，都不要去评判，也不要很形而上的要求人家对自己的生命负责，每一个存在都有意义，活着的每一天也都有安排，哪怕仅仅只是陪伴也是一种郑重的理由，而我们，每一个人，除了生之外，凡事都有选择的权利，选择了这样的道路，选择了那样的人生，无一不是你自己的命运，或许最终的结果与你所期望的背道而驰，或许你获得的远不如你付出与期待的，那又怎样？那都是你自己的选择，人们总爱说身不由已、我没有选择，错了，你不是没有，你是主动放弃了做选择的能力，你将选择权交予他人或命运，你为自己找了一个最好的抱怨的借口，或者说，你将活着的压力转嫁到他人或命运的头上

    　　一杯黑咖啡茶，坐在二楼的窗前，看着白报纸，听着夏朵的音乐，有功夫感触本人是在享用独立

    有功夫感触一部分的功夫发觉是那么怪僻，这时候不会感触独立，一点不会

    不独立是由于你没有试验去具有其余一部分，是由于你没有人去担心，你单单活在你本人的寰球中

    身边的伙伴往往警告我此种诡异

    　　民俗是一个民族的无字文化史书，要阅读一个民族，就去了解他们的风俗习惯吧