钟情时的『纯真』是厌恶时『愚蠢』最美的外衣
倘若我知道那是最后一次见你,亲爱的,我可以不要自尊的
厥后,她心如止水田上班去
若干年后我还记得那座钟的模样,它伴我走过一冬两夏,我视它为难兄难弟
回忆那段时光,心中常泛起一阵温馨,如故乡荒野上的苦艾,淡淡的苦味后面是悠长悠长的清香
很多人通过一段阅读我,说服我持续存在,即使我失去了它,我也不必太强烈
我的文字,就像一个友好的朋友,它总是在熙熙攘攘,人们走茶冷却后,通过一层,句子,段落或深或浅层,陪我花费每个颠簸的道路
谷之东北角有亭翼然,独立于数硕松下,杂然有碧树繁花相映
正宜坐于斯,闲坐、枯坐,心境自然一点点地静下去,微风拂来,松声如箫,忽高忽低,断续不绝如瀑响
去谷三里之遥,有文川溪,正值初夏,溪水暴涨,溪声喧豗,白浪击石,飞沫横空
自亭上直视无碍
松间有三味:松香如涎,气滋而风清,益于身心之静;松声清简,幽微之细处,如龙吟凤啸,宜于听,听清而内心之息自然渐渐平和,如往沸汤之中加冰霰;松之形旷逸,有云雾之气,旷而视阔而无物,逸则姿无俗形,如鹤舞龙翔,是谓仙家,道家推松为木中公,松为木中寿者,松能自守中,不因气而易色,寒暑守常,道家以松之守为修身之法,守而能坚,坚而能常
春至而草木皆长,谓之生,以现在的观点就是:草木逢春而生长,如人之生,为喜气盎然之故,人喜而生,夏而盛,一年中以夏为阳极,生至盛处而衰始,而后是秋之杀,万木皆愀然而变色,是为哀,至冬而叶落如枯槁状,是为死,唯松自始至终守一常色,这就是清静无为的道家哲学
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