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也许他置若罔闻，依然在自我的意念里，追逐那些不容易己有的追求
但我，对他已经别无所求
我从来不把精力使用在苦口婆心的劝导上
智者用脑子经营生活
愚人靠经历去求证结果
与其让一个人将信将疑的信奉某些真理，从而一直在迷惑中蠢蠢欲动，不如让他一开始就去做一场灵与肉的真实较量
围棋自诞生以来，很长的时间内主要在文人士大夫阶层流行
这是因为围棋的典雅与玄妙比较适合知识分子的情趣
在封建社会中，平民百姓处于受压迫受剥削的地位，文化水平较低，对于围棋的接受能力，比知识分子要低得多
因此，围棋在平民百姓中的开展，始终是一个普及的问题，而不是提高
这个圈子里的围棋人口最易受社会各种因素的影响，增长变化较大
在围棋十分繁荣的明中期，按理平民百姓中的围棋人口应该大大增多，但却相应有所减少
原因就是当时象棋变化较少，受到广大平民百姓的喜爱，十分流行，结果就拉走了一部分下围棋的人
启功先生的气度，不仅体现在平时生活中，还在他的诗文中
师大出版社为启先生出了不少册书，记得有《启功忆语》，《启功絮语》等等
当年常在师大书店里转，翻读先生的书
我买过一本，启先生编的《中国书法史资料概编》，至今收在家中书架上
他的书里有字与画，极美
当年读过他亲笔书写的墓志铭：中学生，副教授
博不精，专不透
名虽扬，实不够
高不成，低不就
瘫趋左，派曾右
面微圆，皮欠厚
妻已亡，并无后
丧犹新，病照旧
六十六，非不寿，八宝山，渐相凑
计平生，谥曰陋
身与名，一齐臭
”这首诗很经典，经常被人提及，在幽默、谦虚之中表现了启先生的平和与豁达
没有大境界的人，是写不出来的
启先生威望极高，却毫无架子，言语极幽默
人们爱称他为“博导”，启先生便言：“一拨就倒、一驳就倒”
他被任命为“中央文史研究馆馆长”，有人祝贺说这是“部级”，启先生又说：“不急，我不急，真不急！”
每每令人绝倒
恢复了淡然的心情，变得凉气袭人
夏日的感受，也会有春的荡漾
这是否来源于柳枝的摇曳？一个小小的环境变化，就能使人的心境有天壤之别
这是人意的奇迹，还是易感天性的勃发，我不知道
也不想明白
三万天，即是终身，即是一辈子，以是将来并不方长，面临流光翱翔、百里挑一的日子，纵然心存余悸，也得将其渐渐走完，花开一季，人过终身，花儿谢了来年可再开，可儿却无缘循环再重现
过好三万天却也不易，活在当下，大概就能让难者易，不负人生，保护当下，大概就能不负时间，活得精粹