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这个影子，本来即是爱的力气，已经的被爱领会，化成咱们即日对于爱的断定，断定在，咱们就有勇气接收来自他人的喜好多一点点，让本人有勇气欠旁人一点点
有功夫这个“欠”，本来也在向对方传播着另一个消息：在你眼前，我不妨安定地变成一个弱者，一个需要者，由于我断定你是爱我的，由于我断定你的强对我是安定的，由于我断定你是可依附的
而这个断定，对方本来也不妨接受到，不妨由于被断定而喜悦
雨碎心头，重见花开，明丽带风，伊来一笑
画扇不由风雨，甘予绣衣身前微凉
此去经年，得见彩虹，一见便迷了眼
尘世好物不坚牢，云霞易散琉璃碎，然而一个惜字，得见偶尔赏偶尔，得见一生护一生
又所谓迷在何处，毁在何处，迷上的那一刻便必定要中断，一江水，一重山，都是留住的来由，总比没有具有的勇气的强得多
真、善、美地生存与处事，是省悟之后，最高地步的生存，最高地步的处事
《采薇》、《出关》与《起死》3篇演义，是以指摘为主，用演义的情势来举行深沉的社会指摘
《采薇》取材于武王伐纣的汗青记录，经过周伯夷、叔齐“义不食周粟”，欲隐逸而不许，哔竟饿死首阳山的刻画，指摘否认了她们失望避世的思维
其余，鲁迅还用卡通化的夸大笔路勾画了小穷奇君和小丙君那些财产阶层文明人唱高调文化艺术，实则阿谀奉承，毫无操守的丑态
演义结果还“捎带”着提到小丙君家的梅香阿金姐
这是一个假造的人物，但鲁迅曾写过《阿金》【5】，这个阿金依附番邦人，不可一世，又爱好传播风言风语，但也很卑怯，是洋大人的跟班
湖边的木制栈道上，时常常可不期而遇部分暮年人，蒙着头戴发端套在漫步
我也不自愿地介入暮年人队伍中去，从湖的北边顺时针目标散起步来