诚信亲友圈主可免押进亲友圈验亲友圈，满意再补
早就想写写我的一位同事了
为尊重起见，不提姓名，暂以Z君称之，哔竟背地里说人闲话不是好事，倘若被他知道他会很不高兴的，我俩的关系已大不如从前，我不想使我们本就岌岌可危的友情进一步恶化，最终变得像肿瘤一样不可救药
因为人在这世上是需要友情的，一个不在乎友情的人是可悲的，除非他的朋友多得数不过来
我很珍惜我们的这份友情
不过说实在话，近几年来他和我似乎都活的很不耐烦，他不在意我在干些什么，我也很少理会他的事情
我们都有成堆的麻烦事需要自己去处理，互相仰望而又无能为力，所以我们都关起门来，自扫门前雪
好在他不上网，当我想要复制的东西最终被我拿去挂在网上的时候，他也许一辈子都不会看到，而对大多数人而言他依旧是一个模糊的存在
他没有任何东西需要别人记住
我想也找不到任何理由让别人记住他，他是一个无趣的人，像我的文字一样无趣
然而长久往常吃辣子也让我胃肠一番的展示了题目，厥后有一段功夫只有一吃辣的货色就会拉肚子，我领会这个题目时那段功夫吃辣子的来由，以是在此后的日子里很少吃辣子了，厥后想想不许吃辣子也颇为可惜了
/>火把李庙会 娇羞的脸上盈溢着的希望之光
内心里的渴望，整个村庄在她们身后欢快地涌动——来源于最初的贫瘠想象
年淹代远，我无缘看到那些清晰、热烈而又动人的场景
一切都已经消失或者正在疾速地消失
一只松弛下来的、软的、粗糙的手握住另外一只饱满、细腻光滑的手，传递着关于生的秘密
苍老的脸上的希望与喜悦
年轻的媳妇内心里的好奇与激动，稍稍有些类似羞的害怕
头低下，甚至脸红了
路上，有村中俏皮的小伙子不时遇见，便开她的玩笑
老婆婆回护着：去、去，没正经的小羔子
热烈而喜庆，训斥里透着喜悦，内心里美滋滋的
挨骂的伴着鬼脸散去，或者是更为俏皮的话跟了出来
路上不行人为他人的喜悦所笼罩，尽管那些事情与他们无干，但他们曾经或者体验过或将要体验这巨大的幸福与喜悦
她们始终相信，生命的孕一定与前方的庙会有关
这是新娶的媳妇去火把李庙会去栓娃娃
这一古老习俗一直为民间所迷信，盛行不衰
而她们也更愿意将母腹之孕看做是庙会所赐予，她们去庙会上将自己的娃娃栓回来
迷信尽管牢固，但时间更为锋利
物质之沙以其巨大之力长久而坚韧地磨蚀着做为民间精神的迷信
进入1990年代后，这类似栓娃娃的民间迷信更为年轻者所不屑
他们，甚至已经不能说出栓娃娃
以他们内心之空、之轻，他们不知道他们民间迷信亦是一种精神之物
他们更不知道，犹如随手扔掉一张废纸片，谁又能知道那上面写了什么，因为他们已经无从知晓
他们已经为物质之沙所迷惑，并被深深地掩埋
他们身陷其中，他们的脸上写着的兴高采烈明示着：他们不知道自己丢掉了什么
正如我们不相信庙会之所赐，那些老人无法想象年轻的媳妇们已经不再去火把李庙会栓娃娃
不仅如此，庙也已经不在了
庙会？那些老人也没能见到过他们心目中的庙，但是，神祗一直保留在他们内心
他们言之凿凿
可惜，他们已经老了
他们的目光浑浊而无神，他们不明白，年轻人为何不再去庙会栓娃娃
神祗的祝福一直在回荡
内心里的迷信构成，固执而热烈
由内容而仪式，仪式重于内容，愈到后来，仪式亦不复
随着几个老人的影徂，神祗最终也随之散去
迷信消失
迷信，内心里的神，一个人的神圣的宗教
但是，失去了……那些年轻喜悦的脸上的嘲笑，对看似没有实际内容与意义的形式的不屑与不解
依然无法掩饰住的内心里的空洞，所有最初的迷信不再了
进入另一种生活，内心弱了下来
依然是想象
火把李，李，当然为姓氏
还是回到火把
那是鲁北平原夜空下闪烁着的无数火把，那是乡村的盛大夜焰
在乡间，夜晚漆黑一团
那些火把亮了
远处的夜空，一朵朵美丽的、跃动着的黄而略白的花朵映亮着空寂辽远的大野
继续想象
我们与那些火把隔远着千年，远啊，我们无法看清，火把四散为凌乱的星点
之下，隐藏着的美丽故事，与仙狐有关，与爱情有关，与凄美有关，抑或与温暖有关……更与深邃的夜空有关，与诗意有关！走近，是映红了的健康的脸，是劳动后丰收的舞蹈
喜悦而陶醉——那些盛开着的夜焰，如此生动，热烈
但，更为美丽、长久
还原
回到事物之初，让诗意退场，让幻象回归
首先说到火把李：相传，战乱时期这一带有尸横遍野之说，时常有磷火飘动，村庄故以火把李名之
惊讶与愕然，美丽幻象在真实中被击碎——那飘扬着美丽火把下藏着的竟然是坟场
然后，说到神明，那是庙会
回溯，至远古的社祭，对上天的敬仰与祈求，因为无法得知与害怕，内里与外表如一的诚惶诚恐
这是一个词的起源：敬若神明
虔诚里，更有庄重与热烈，鲜艳、强烈之色，歌之舞之……将心目中的神或者现实之神请回自己的家，让神祗回归到自己的圣场——庙
而后，一个漫长的时间，庙成为一个更为大的场，庙会
而后，虔诚、热烈尽消，惟有热闹，仪式不再
精神场为物质场所替代
比如火把李庙会，庙不再，抑或本没有庙，乃是市而已
失去庄严，仪式何在？然而，它却成为另一个民间的物质之地——民间手工艺品河南张泥塑的兜售地
时间之沙，亦让泥塑成为精神的，那是因为，泥塑里，也塑着古老民间的信仰，比如对生命的抚慰与祈祷
那些饱满、细腻光滑之手捧回的就是这泥塑的生命！ 我这样认为，生活的最低处亦是生活的最高处，因为他们对生命亦有着不息的祈求与希望，因为那灼灼的火把也曾照亮过他们卑微的内心
碌碌之生因生活琐碎与艰难比我更了解生活本身，但，他们却不会有太多的表述
他们碌碌的生活也映照着我的精神生活
我在他们的高处（？）
但，我对他们一直充满敬意并表达感恩，因为，我深深知道：我的精神为他们所赐，我的身体为他们所养育！
我和志强一起去组委会办理报到手续，在报到的名单上，志强见到了神交已久的沙封的大名，回到房间，志强跟我说：我们应该拜访一下沙老师，他的散文写的特别好，于是我们就又一次回到组委会，向负责报到工作的高育昆编辑打听沙封老师住在哪个房间，听到志强的问话，房间里正在忙碌的一位面目清瘦、头发有些凌乱稀疏的中年人抬起了头，巧得很，他就是我们要找的沙封，其时，他正在组委会帮忙
志强自是喜出望外，拉着沙封的手就把他请进了我们的房间
更巧的是，他的房间就在我们对门
35、帮我把胡萝卜切成肉丁