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   日期:2024-09-01     浏览:1    评论:0    
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      其实,我并不是戏迷,不懂二八板类,流水板类的唱腔,可觉得这《朝阳沟》的曲调好听得很呢,银环的嗓音较低沉,唱得有劲道,算得上是粗犷,末了的尾音甩上去,叫人心底里踏踏实实的;栓保娘的嗓音却是细柔,一种良善的性情从唱腔里满溢出来

    这里面的唱段,经过了这么多年,像沙里淘金,保留下来,有了经典的意思,是可以传唱的,那种河南的泼辣味儿,掷地有声的爽快劲儿,大概是传唱不衰的理由

    可我感到最有兴味的却是戏中家常的生活

    

    师阴阳,真言以九字,临、兵、斗、者、皆、阵、列、前,行,耳食之言,道家仙骨,句句入心,字字刻骨

    以明心,见其性,看破这人情冷暖,大路至简,淳厚天然

    只为能,感遭到那大天然的召唤,与心中那片还素昧平生的赏心悦目之地

    

    “甩嗒”“甩嗒”地走东窜西跑光阴

    娃娃女人家看到了老远就喊,“快跑啊,起堂的来了”

    但是说归说,骂归骂,这些深沟大梁上行走的石匠,就和那些立在磨堂里的石磨一样,被迎到家里后是要当先人来孝敬的

    要不然,起出的磨子就磨不下面来,  石磨,是一种倒流水一般倔犟的生活用具

    硬硬的,板板的,就像随便那个旮旯里冒出的一位老者,目无表情,而坚毅刚定

    对于粗谷大面的农人来说,有了这么一爿石磨,拴儿里那些很扎很瓦的谷子、糜子、高粱,就将真正成为温暖他们命里凄楚与苦痛的伴侣,他们浅俗的生活也就有了过下去的热望

      陇东人经常吊在嘴边的一句话是,“家里连个磨子都没有嘛,人前还说啥话呢

    ”在他们看来,光阴没了可以忙着跑,日子紧了可以缩着过,而磨子没了就是丢大脸

    不要说娶媳妇进门有多难,就是亲戚也会挑肥拣瘦,一年上不了几回门

    因此,过惯了穷光阴的他们,睡梦中都想拥有一间磨堂,以求在“五月五”人声放浪的院落里吃上一回新麦面馍,让邻家上眼看待一次

      起磨子要有石头,而黄土的沟矻矻里是不出产石头的

    于是,他们只好等,等秋天发沛雨了从山崂里滚出来一块

    但是,有的人一辈子往往也等不来这么一场大沛雨,临死前会在后人跟前低声下气地说,“命薄人就这样,你不要怨报你大”

    也有脑袋灵光的,他们农闲时节会挑着货郎担,沿着川道河边一直往下走,往下寻

    一月两月,甚至一年半载,运气好的,说不定能寻摸到那么合适的一块

    如此,他们就会扔掉货郎担,把石头绑在脊背后,挺着胸昂着头,先人一样背回家来

    路上,要是和川里人碰上了,免不了会骂起嘴仗来

      川里人说:山上人瓜的呢,就知道把石头往山里背

      山上人说:川里人傻的呢,把石头不当光阴

      后来,石磨就碰到了钢磨、粉碎机

    “霹里啪啦”一阵后,磨子败下了阵来

    它淌着面末子感叹道:不是我们不硬,而是粮食太软了

      于是,石匠也渐渐少见了

    他们的儿孙,一个个都剃了辫子,掀了磨盘,拆了磨堂,留起中分头成了磨房主,在机器的“轰隆”声里,把一袋袋麦子粉碎磨成细面捞凉面吃

    荫凉里的石匠,一边扇着草帽,一边瞅着捞起的长面,半天也咽不下,嘴里嘀咕着,现如今的麦面咋就不香了呢?              土棉布  陇东人把织布机叫做布机子,把织出来的棉布叫做土布,以与府绸、棉布等洋布相区别

    念高中的时候,语文老师经常给我们淡耳边风,说吃饭吃素的,穿衣穿布的,这“布的”指的就是土布

      粗砺的土棉布,特别适合于贴身穿

    出门走远路,热了汗渗出来,麻酥酥的,山风一吹要多清爽有多清爽

    村里的高阴阳,身材结板,脸盘大,一年四季穿身土布汗衫

    走艺回来,手里经常会扇着一片布手帕,甩得土颤颤的,惹得村人说,你看人家,白布衫上能溜苍蝇哩

      西地高原干焦,土尘大,一年下来,大多数人的白衣服就成了黑糨子

    为了在人前有个样子,外面做衣服穿得布就要染

    染什么颜色呢?几辈人手里下来,慢慢就固定成蓝色了

    因为常年和土打交道,蓝色耐脏,耐摔打

    夏天了,就染成湛蓝湛蓝的,那是天的颜色,看起来爽朗;冬天了,染成深蓝深蓝的,那时地的颜色,一种能深到心窝窝里去的颜色

      每隔几天有集的时候,家里的掌柜的天麻麻亮得起来,等喝过稠苦的罐罐茶后,就夹上一卷刚从布机子上裁下的土布,去二三十里外的集市上偷偷换粮食

    在心惊胆颤的等待中,女人就爬上布机子,“咔嚓,咔嚓”地织一天

    天刚擦黑,掌柜的扬着气回来了,布卷又厚了一大圈

    就这样,织布,卖布;卖布,织布

    一家人围着布机子转,谁都不会闲

    地上是布机子“咔嚓,咔嚓”响着,炕上是纺线车“嗡嗡,嗡嗡”地叫着,一弄就是大半夜

      庄稼人的命贱,不金贵

    谁家生下娃娃了,都会扯上几尺白土布送去,给娃做件肚兜兜,包着暖和,不抽风

    等过百日了,又会做件斗蓬,捂着防寒

    能上学堂了,身上一件浆黑了的棉袄,头上一顶棉暖帽,几年光阴就算是不冷不热混过去了

      和人一样实诚的土布,实惠是实惠,但哔竟不洋气

    当平展展的哔叽毛料、洋府绸抖起来时,曾经养家糊口的土布就遭人遗忘了

    人们扔掉一把土一样,随手就把土布抛进了过去

    偶尔间,在颤颤裤擦痒了腿腕子的时候,在裤裆里的汗挥不干的时候,他们还会记起土一样的棉布

    可是,除过墙上糊的鞋样子外,哪还会有土棉布的影子呢?  十几年前,父亲嫌家里的布机子碍事,就把它一件一件拆下来,一斧子一斧子劈成了喝茶用的细柴

    小山堆似的柴垛,就和着茶罐罐里冒出的热气,不到一年就光了

    杵在房角的他唠叨着,总算烧光了,现在谁还再穿土蓝布呢?没了布机子的上房一下子清静了,原来架布机子的地方插满了庄口齐茬茬的粮袋子

    没多久,父亲去世了

    给他穿老衣的时候,专门穿了一身土棉布内衣,那是母亲用家里剩下的半卷棉布做的,每人一套

        

      路边的白骨是你人生的旅途中家族、亲属、朋友等人的死亡

    现在如今的你应该看到很多白骨吧?难道你也没有注意到紧逼而来的“无常之虎”么?饥饿的老虎是暗示自己的死亡

    世间存在的一切事物都是无常的,都有一个“成、住、坏、空”的过程,故你也有“成、住、坏、空”的过程,终点站就是死

    死,对每个世间凡夫之人是最恐怖的事,所以释尊以恐怖的老虎做比喻

    

      早上,老婆要给笨笨洗脸

    开始给笨笨洗脸时,它还愿意,后来,笨笨一看见老婆手里拿着毛巾,就赶快躲开了

    

    

    

    

    

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