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来远寨、威远寨地理位置十分重要，按《宋史·兵志》，宋神宗时期来远寨驻有总兵马１５７４，估计威远寨的总兵马也与此相当
为抵御西夏王朝的威胁和加快西疆的开拓，宋神宗熙宁五年（１０７２）划割秦州（天水）的永宁（治所在今甘谷磐安镇）、宁远（武山）、威远、来远、通渭、熟羊等七寨隶属熙河路通远军（陇西）管辖
由于威远寨在地区防务和商业贸易的地位日益突出，宋廷于“（神宗熙宁）八年（１０７８），废威远砦为镇”（《宋史》卷八十七《地理志》），属巩州（陇西）宁远县管辖
此时威远已有双重身份，作为军事要塞的堡寨仍在原址，作为行政驻地和商贸集市场所则迁到平旷的山下今滩歌村
行政建制的提高，使威远镇成为秦陇洮岷汉蕃商贸的重镇和边防重地
枭波部族信奉佛教，定居威远地区后，受汉文化的熏陶，对遭罹唐朝末年战乱损坏的万花寺分上下两寺，依山赋形进行了大规模的修建
建筑气势十分宏伟，山路蜿蜒曲折、殿宇深沉肃穆，树木参天，流水潺潺，充分体现了建筑师企图通过时间的流动对观者进行潜移默化的心理转移和心理强化的建筑意趣，同时展示佛教庄严的旨趣
汉蕃居民和平共处，共同创造了具有鲜明藏族文化体性的物质文明和民间艺术形式，如山歌、服饰、饮食、水磨、龙秋等，尤其闻名陇右欢快粗犷的端午节滩歌旋鼓舞完全是藏族踏歌舞的艺术升华，滩歌的名称也大概来源于人们在草滩唱歌舞蹈的祭祀或娱乐活动
那棵槐树就站在院子外的路边
不超过我父亲1.67的身高
每到春天，它都会开出米粒大小的花蕾，白色的，从绽放到凋谢，其间的清香就一直包抄着整个村庄
本报新闻记者将接洽关切读者群，奉告捐书的简直场所，共为残疾弟子献上献岁的爱心礼品
本来，在诸神之中，灶君是最苦的，她们平常是享用不到香火的，家家有事，都是到村中的庙里去上香，而庙里所供奉的诸位伟人，都是乡土壤化学了的，十分于本地的地头蛇，人们有事，都去求拜那些本地的地头蛇，人们不过在年年献岁伊始的功夫，才想到灶台上的灶君，要去掉旧的，换上新的，这时候灶台上的灶君，过程一年的烟薰火燎，都已尘埃蒙面，污垢斑斑
到了黄昏8点年节联欢晚会发端了，人们坐在电视前观察
