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3、我一直以为我会习惯失去的时间和过去
无论你在哪里,遇见谁
什么样的结局
哲学话语权来源于哲学对某个问题具有更加深刻的解释力,更加深邃的洞察力,更加深远的预见力,更加令人信服的说服力
近期很热闹的词是“供给侧研究”,这个概念一提出,就被当作纯经济学概念在研究,也总在基本思路,就是在“供给创造需求”还是“需求创造供给”中进行争论,这就似乎是“先有鸡,还是先有蛋”的争论
这种争论从一个阶段来看都有合理性,放到长过程中来看,就说不清楚了
经济的繁荣可能会带来哲学的贫困;经济的困顿,哲学就必须出场,必须要有话语权
什么叫“供给侧”?这决不是对一个简单的供给方面的研究
供给是一种表面的行为,也就是说,供给的基础是什么,或者用一个词,是有效供给还是无效供给?其背后更深刻的是需要
供给是为了满足需要
那么,需要主体是谁,需要主体需要什么,需要主体需要怎样满足自己的需要,需要主体如何评价自己的需要是否得到满足,需要主体用什么标准来评价自己的需要是否得到满足
这些都需要从哲学上加以研究
从理论上讲,民众的各种需要都应努力得到满足,这是政府的责任、社会的义务,也是一个社会能够得以健康发展的基本条件
然而,在当代中国现实的社会发展过程中,需要的满足往往呈现出诸多的困境
人的需要是无限的、多样的、开放的,而满足需要的资源是相对有限的、稀缺的、封闭的,这种矛盾是导致当代中国政府和公众陷入深深的“需要满足困境”中的根本原因
如何走出困境?这就要求我们必须从中国国情出发,考虑公众的实际需要和文化习俗,确定科学合理的需要满足度
在任何一个社会条件下,民众对自身需要满足的满意度与期望值之间都存在着某种差距,这是一种客观现象,甚至是一种带有规律性的现象
这种差距的存在对于调动民众的积极性、推动经济社会的发展起着积极的作用
但是,这种差距必须是在可控制的范围之内,否则就可能引发民众的不满,甚至导致社会危机
因此,在社会转型期、特别是经济发展受到来自国内外各种不确定因素的影响的中国,政府在努力满足民众需要的同时,更要采取各种措施来管理和降低民众对需要满足的期望值
这一方面需要政府转变执政思维和执政方式,破除“万能政府”、“无限责任政府”的观念,从当代中国社会实际出发,制定出科学合理的发展规划;要狠刹政府消费奢靡之风,坚决制止各种铺张浪费、大讲排场等行为
另一方面,要通过正面宣传和正确引导,制定必要的规章制度有效推动基本公共服务均等化、标准化、公益化,使民众对自己需要满足有一个相对合理的期望值,构建与国情相适应的合理的需要满足的标准
后盾状师称,抚养和议能否废除从新签订,确定人是林老伯,而非他的七个后代,只假如保护老翁的便宜最大化,家园里面单干可有理安排
其余,
也许是因为犹太民族受过太多的磨难,因为她的宗教信仰在精神上的高度统一,这个民族非常团结,他们善于集体协作,热爱集体生活,并把这种乌托邦式的模式保存下来,仿佛没有受到外面的冲击,就像一个世外桃源
但我印象中唯一感到遗憾的是她似乎缺少一种竞争的活力,我只能用存在的就是合理的来解释这种现象,我也相信以色列人会解决集体农庄持续发展的动力问题
在经过一番痛苦的思考之后,我决定把积攒的该还账的钱暂时用来买一台电脑,我要在网络上继续书写我的割舍不了的文字情缘
于是,已经荒废了十年的文学创作又被我重新拾了起来
我要把从事新闻工作十多年来所积累的素材和感受利用这段时间写出来,同时,也为锻炼自己的大脑和思维,不至于让它因为身体和工作原因而僵化,落后于时代和发展