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走在山间密林掩映的小径上，唯见残阳的光芒时隐时现，斑剥陆离
视野稍广时，才能探视山恋起伏，千峰竞秀的景象：远山浓密的绿荫中，不时闪现几簇红叶，与晚霞交相辉映，使人觉得秋意盎然……
音乐与水
水与音乐
音乐与万物
万物与万万物……百溪交汇成水，水便奔涌成河
河的蜿转翻腾磨擦出原始的旋律－－从这个寰宇里倾淀而下的音乐早就如此诞生
早于人类的诞生，早于地球的诞生，早于太阳系，早于宇宙
如果，宇宙的生命用一天记
那么，音乐很可能就是宇宙生日的前一天寂寞地来临
但是，这些谁先谁早的俗念并不重要，音乐也不在乎所谓的“排名排序”
这，等同于河之顿悟、水之恩赐
河水一直就这样缓缓地流动
？恰巧要有水上浮游的桦木象一支支银亮的箫，悠扬的曲调吹出两岸点缀的村庄
此时，河上的红日就在苇子的顶端
金色的光很柔和地斜照着河面上的万物
那光，那绚丽的光融入周边的云，于是云也成了橘红
这轮夕阳就这样挂在天上，静静地、慈善地、公平地铺射着最后的一抹余光
风，也细小得不能再细小了
这恰巧使那在红日下的苇子轻轻地，微醉似的摇动着
而这些景致都统统融入这音乐的河水里，沐浴着音乐的光
贾平凹：我觉得散文应该向诗歌界、小说界学习，比如小说界对于事实的看法，对于现实主义的看法，对于中学为体，西学为用的看法，对诗意的看法
当然散文和小说是有区别的，但是小说界的一些经验应该吸取
所以我认为在当前的环境下，一个简便的办法就是让一些别的文学类型的人进入散文的写作
当时办《美文》杂志约稿时，我就特别约一些不专门从事散文写作的人的作品
散文界的状况不能仅仅站在散文界，而是应该和小说界、诗歌界、戏曲界结合起来看问题，会更容易看明白
在阅读上个世纪三十年代和四十年代散文大家的作品和外国散文的时候，我常常有这样的感觉，就是那些散文大家在写到一定程度以后，他们的散文都呈现一种杂文化的现象，当然这种杂文不是我们现在所说的那种杂文
我所说的杂文是那种似乎没有开头结尾，起承转合，没有做文章的技巧的杂文，这种散文看起来是胡写的，但我觉得这种散文是好散文
我领会我生存中必定会有很多不称心，然而，这莫非不是一种成果么?惟有体验过才领会成功多不简单，惟有喝过很多咖啡茶才会领会哪种最符合本人
片子会合老百姓，抒写大期间，发扬主乐律、传递正能量，最大水平地恢复了七星小学儿童们创作奇妙的进程，展示了新期间青妙龄面临艰巨和妨碍，不轻言的停止的精力面貌，解释了青妙龄只有心胸理想，开销汗水，就会到达胜利的此岸搏斗中心
