麦场上可怕的雨
第一，哲学话语权建构的时代背景，回答了我们为什么要建构中国的哲学话语权
主要观点有：其一，哲学话语和我们的经济地位严重不对称，中国成了世界第二大经济大国，但是我们的哲学话语权严重滞后；其二，哲学丧失了话语权，我们存在一种失语或者自言自语，语不达意的状态；其三，中国道路、中国问题的现实需要；其四，在全球化的背景下，我们中国如何与世界对话，如何解决差异性共在的问题；其五，面向中国问题的哲学，是反映了哲学的本质，马克思主义哲学的本质和当代马克思主义的本质一种现实的需要
围绕“面向中国问题的哲学”进行研究，有利于提升哲学话语权
大学哔业后没几年，我结婚了
我很爱我的妻子，可是在生儿育女的问题上我们常常争论不休
由于我父母亲的仙逝，妻担心我们有了孩子后没有人带
我主张让妻的父母带，可妻不同意
妻说她的父母已年迈，弟弟还没有成家，家里还种着几亩地，喂养着好几头猪，家庭负担还很重，根本没有办法给我们带小孩
我说那就请保姆带吧，妻大力反对
理由是保姆带不安全，万一有个闪失怎么办?一辈子就养这么一个孩子
最后女儿出生，妻请了几年长假亲自带女儿
妻子很疼女儿，几乎对女儿百依百顺，怕让女儿受半点委屈
女儿上幼儿园期间，妻早上送，晚上接，风里来，雨里去，这些年女儿都是在妻的背上度过的，至今女儿都不知道从学校回家的路
桥成为新塘的一项重要的风景
特别是晨昏时分，阴晴雨雪，都成为一种别致的风景
“弯弯的桥/连续着一些/难以甩去的太息/风，穿过街巷的尽头/月光落入谁家的窗口/今夜，无眠在水一样的月光下/看桥上的风景/桥上的人在看着/一个无眠的你/……我读到新塘的第一个现代诗人成吾的《太息的桥》时，就在回忆童年时的某些相似的情景
不过，那时我们都太小，只能玩骑竹马过桥的游戏，或者唱着那支童谣”摇呀摇，摇到外婆桥，“新塘的桥是俊俏的美人，就像西虹桥，那个弯弯的拱，如同一弯新月，那桥眉也是秀妍绰约，如水袖一般飘逸洒脱
桥身轻灵，每块石头之间锲合得严丝合缝，褚红色的桥身与青灰色的桥栏形成一种协调和统一的色调
那些内宅廊桥，是大家闺秀，那些轻便的小石板桥就是小家碧玉了
挎着篮子行走匆匆的街坊邻居，彼此相碰头时的问候语，在水街上飘落，显得格外亲切
那些赶早来卖菜的驳船，吱扭扭地摇进水街，人们拎着绳子把篮子吊下桥，桥下的货家就把称好的菜装进篮里
交易就这么富有诗意地进行着
初升的一轮太阳从河的一头照过来，把整条河染得通红一片，那一扇扇开启的玻璃窗中，浮着一轮轮红红的太阳，光影斑驳在河面上，在桥上，仿佛无数的金色鱼儿在河里穿梭，跃动
晨光下的新塘，沐着一片红光，就像一个即将出阁的新娘一样，脸含春风，娇媚含羞
朱砂清雅，红巾邪魅
落落千年劫，悠悠乱事情
玄月雅阁，凭栏呢喃天
白衣秀雅，举止清贵，浅笑醉人，媚眼倾城